2022甘肅教師資格證筆試每日一練(7.12)

　　【導讀】2022年上半年甘肅教師資格證考試已經(jīng)全部結束，接下來(lái)就等下半年的考試了，下面是甘肅教師資格網(wǎng)整理了下半年教師資格證筆試練習題，一起來(lái)做題吧!

　　1.被譽(yù)為“電話(huà)之父”的是( )。

　　A.貝爾

　　B.莫爾斯

　　C.愛(ài)迪生

　　D.瓦特

　　1.【參考答案】A。本題考查的是人物發(fā)明對應。

　　C選項，亞歷山大·格雷厄姆·貝爾加拿大(英國裔)發(fā)明家和企業(yè)家。他發(fā)明了世界上第一臺可用的電話(huà)機，創(chuàng )建了貝爾電話(huà)公司。被譽(yù)為“電話(huà)之父”。故本題選A。

　　BCD項不符題意，故排除。

　　2.1987版電視連續劇《紅樓夢(mèng)》的插曲《枉凝眉》《紅豆曲》《葬花吟》等，風(fēng)格各異而又主題鮮明。這些作品的曲作者是( )。

　　A.譚盾

　　B.王立平

　　C.蘇聰

　　D.徐沛東

　　2.【參考答案】B。本題考查文化素養中的音樂(lè )常識。

　　A選項，譚盾曾為電影《臥虎藏龍》《英雄》《夜宴》等創(chuàng )作配樂(lè )。

　　B選項，電視劇《紅樓夢(mèng)》的插曲：《枉凝眉》《紅豆曲》《葬花吟》的曲作者是王立平。王立平的其他作品有《潛海姑娘》《鴿子》《海港之歌》等。

　　C選項，蘇聰曾為電影《末代皇帝》作曲。

　　D選項，徐沛東曾為《雍正王朝》《走向共和》《五月槐花香》等影視劇創(chuàng )作歌曲。

　　綜上所述，故選B選項。

　　3.《漢謨拉比法典》是世界迄今完整保存下來(lái)的最早的法典，其中包括了訴論、財產(chǎn)、家庭以及買(mǎi)賣(mài)奴隸等內容。這部法典的呈現形式是( )。

　　A.刻在巖石上

　　B.刻在甲骨上

　　C.寫(xiě)在羊皮上

　　D.寫(xiě)在絹綢上

　　3.【參考答案】A。本題考查的是世界歷史常識。

　　A選項，《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比制定的一部法典。該法典刻在一個(gè)黑色玄武巖石柱上。該法典由前言、正文和結語(yǔ)三部分組成，比較全面地反映古巴比倫時(shí)期的社會(huì )情況，是世界古代第一部比較完整的法典。A項符合題目要求。

　　B選項，甲骨作為書(shū)寫(xiě)材料主要是在我國的商朝，B項不符合題目要求。C項，羊皮曾是世界許多文明早期的書(shū)寫(xiě)材料，因其造價(jià)較高且不易保存等特點(diǎn)，使用范圍有限。

　　C選項，不符合題目要求。

　　D選項，絹綢是我國古代一種書(shū)寫(xiě)材料，在世界其他地區較為少見(jiàn)。因其造價(jià)高昂等原因，作為書(shū)寫(xiě)材料的使用范圍有限。D項不符合題目要求。

　　綜上所述，故本題答案為A。

　　4.全球大部分的貨物貿易是通過(guò)海運進(jìn)行的。人們?yōu)榱丝s短航程，在19世紀到20世紀完成了舉世聞名的基爾運河、蘇伊士運河和巴拿馬運河的建設。其中，蘇伊士運河連接的是( )。

　　A.地中海與紅海

　　B.太平洋和加勒比海

　　C.北海與波羅的海

　　D.印度洋與南中國海

　　4.【參考答案】A。本題考查的是世界地理。

　　A選項，世界著(zhù)名的運河有基爾運河、巴拿馬運河、蘇伊士運河以及世界上里程最長(cháng)的京杭大運河。其中，蘇伊士運河位于埃及東北部的蘇伊士地峽，作為亞非兩大洲的分界線(xiàn)，連接著(zhù)地中海和紅海。

　　B選項，溝通太平洋和加勒比海(大西洋)的是巴拿馬運河，與題干不符。

　　C選項，溝通北海和波羅的海的是基爾運河，與題干不符。

　　D選項，目前連通印度洋與南中國海的是馬六甲海峽，與題干不符。

　　B、C、D三項均不符合題干，故該題選A。

　　5.根據皮亞杰的認知發(fā)展理論，下列不屬于前運算思維階段的兒童所具有的特點(diǎn)是( )。

　　A.掌握守恒概念

　　B.開(kāi)始出現表象和形象圖式

　　C.獲得客體永久性概念

　　D.一切以自我為中心

　　5.【參考答案】A。本題考查的是皮亞杰的認知發(fā)展階段理論。

　　A選項，掌握守恒概念。具體運算階段的兒童開(kāi)始接受學(xué)校教育，出現了顯著(zhù)的認知發(fā)展。這一階段兒童的認知結構已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童已經(jīng)獲得了長(cháng)度、體積、重量和面積的守恒。

　　B選項，開(kāi)始出現表象和形象圖式。進(jìn)入前運算階段，兒童能運用表象和符號思維，即兒童能用某一事物代表或表征其他事物來(lái)描述外部世界。

　　C選項，獲得客體永久性概念。感知運動(dòng)階段的認知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與動(dòng)作之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗，在這些活動(dòng)中形成了一些低級的圖式。這一階段的一個(gè)顯著(zhù)標志是兒童在9~12個(gè)月逐漸獲得客體永恒性。

　　D選項，一切以自我中心。前運算階段的兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn)，認為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著(zhù)他轉。這種自我中心也體現在兒童的言語(yǔ)中，有三種表現形式，分別是重復、獨白、集體獨白。

　　題干中描述的是不符合前運算階段的特點(diǎn)，掌握守恒概念為具體運算階段兒童的特點(diǎn)。B、C、D三項均與題意不符合，故本題選擇A選項。

　　6.學(xué)生進(jìn)入青春期后，主要面對的是埃里克森八階段理論中( )的沖突。

　　A.自主對羞怯

　　B.主動(dòng)對內疚

　　C.勤奮對自卑

　　D.自我同一性和角色混亂

　　6.【參考答案】D。解析：本題考查的是埃里克森有關(guān)學(xué)生社會(huì )化發(fā)展的八階段理論。

　　選項A，自主感對羞怯感，處在18個(gè)月到3歲。這個(gè)階段中的兒童已經(jīng)學(xué)會(huì )了走路，并且能夠充分利用掌握的語(yǔ)言和他人進(jìn)行交流。兒童開(kāi)始表現出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情(比如吃飯、穿衣、大小便)。兒童這種對權利和獨立性的渴望常常與父母的要求相沖突，出現“第一個(gè)反抗期”。

　　選項B，主動(dòng)對內疚，處在3-6、7歲。這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，兒童開(kāi)始追求處于自我利益和動(dòng)機的活動(dòng)。他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因自己能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗一種愉快的情緒。

　　選項C，勤奮對自卑，處在6、7-12歲。本階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習，開(kāi)始體會(huì )到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開(kāi)始形成一種成功感。本階段的兒童面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。

　　選項D，自我同一性和角色混亂，處在12-18歲。這一階段大體相當于少年期和青春初期。個(gè)體此時(shí)開(kāi)始體會(huì )到自我概念問(wèn)題的困擾，也即開(kāi)始考慮“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題，體驗著(zhù)角色同一與角色混亂的沖突。這里的角色同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，他包括有關(guān)自我的能力、信念、性格等一貫經(jīng)驗和概念。

　　題干中，學(xué)生進(jìn)入青春期后，主要面對的是埃里克森八階段理論中的青少年期階段，即年齡中的12-18歲。選項A、B、C均與題意不符，故本題選D。

　　7.自我意識包括( )。

　　A.自我認識、自我調節、自我監控

　　B.自我認識、自我體驗、自我監控

　　C.自我認識、自我了解、自我行動(dòng)

　　D.自我認識、自我調節、自我體驗

　　7.【參考答案】B。本題考查的是自我意識。自我意識的結構是從自我意識的知、情、意三方面分析的，包括三種成分：自我認識、自我體驗和自我監控。

　　選項A，自我認識、自我調節、自我監控為干擾項，與題意不符，故排除。

　　選項B，自我認識即個(gè)體對自己的心理特點(diǎn)，人格特征、能力及自身社會(huì )價(jià)值的自我了解與自我評價(jià)。自我體驗即個(gè)體對自己的情感體驗，如自尊、自愛(ài)、自豪、自卑及自暴自棄等。自我監控即屬于自己的意志控制，如自我檢查、自我監督、自我調節和自我追求等。

　　選項C，自我認識、自我了解、自我行動(dòng)為干擾項，與題意不符，故排除。

　　選項D，自我認識、自我調節、自我體驗也有個(gè)別教材提及，但就本題而言，該項不是最佳選項。

　　選項A、C、D均與題意不符，故本題參考答案選擇B。

　　8.支持( )的學(xué)者認為，人的身心發(fā)展完全是由個(gè)體內部所固有的自然因素預先決定的，人的身心發(fā)展順序是由生理機制決定的。

　　A.內發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.動(dòng)因論

　　D.多因素論

　　8.【參考答案】A。本題考查人的身心發(fā)展的動(dòng)因。人的身心發(fā)展動(dòng)因包括內發(fā)論、外鑠論、二因素論和多因素相互作用論。

　　選項A，內發(fā)論又稱(chēng)遺傳決定論，主要觀(guān)點(diǎn)認為人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟的機制決定的。

　　選項B，外鑠論又稱(chēng)環(huán)境決定論，它的基本觀(guān)點(diǎn)認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求他人的影響和學(xué)校的教育等。

　　選項C，動(dòng)因論為干擾選項，故排除。

　　選項D，多因素論認為人的發(fā)展是有個(gè)體的內在因素(如先天的遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會(huì )發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)相互作用的結果，這是一種辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。

　　根據題干描述，選項B、C、D三項均與題意不符，故本題選A。

　　9.墨子認為“染于則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”這說(shuō)明了哪種因素對人的發(fā)展有影響?( )

　　A.遺傳

　　B.環(huán)境

　　C.教育

　　D.主觀(guān)能動(dòng)性

　　9.【參考答案】B。本題考查的影響人身心發(fā)展的因素。影響人身心發(fā)展的因素有環(huán)境、遺傳、學(xué)校教育和主觀(guān)能動(dòng)性。

　　選項A，遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

　　選項B，環(huán)境泛指個(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現實(shí)。

　　選項C，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導作用。

　　選項D，主觀(guān)能動(dòng)性是指人的主觀(guān)意識對客觀(guān)世界的反映和能動(dòng)作用。主觀(guān)能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

　　“染于則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”強調環(huán)境對人發(fā)展的影響。選項A、C、D均與題意不符，故本題選B。

　　10.簡(jiǎn)答：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因。

　　10.【參考答案】

　　(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養人的活動(dòng)，它規定著(zhù)人的發(fā)展方向。

　　(2)學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對而言效果較好。

　　(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統和深刻。

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